咸阳、西安、北京、沈阳、大连、石家庄、青海湖畔、拉萨……在很多地方，很多时候，特别是在餐桌上，我常常被这种看似无聊、乏味，却蕴含丰富文化内涵的话题所缠绕，致使我陷入困境，着实感到尴尬和窘迫。深感自己学识肤浅，对本民族的风俗习惯都知之甚少，着实跟林中的猴子没什么两样。
于是，我就抽空对藏族吃不吃鱼以及吃鱼的历史作了一番非专业性的‘考证’。
据著名藏族史籍《贤者喜筵》记载：“吐蕃第二十九代赞普卓年德茹（旧译没卢年岱如或卓栗得乌）从达布（大致为今西藏山南加查县和林芝地区朗县）地方迎娶美艳绝伦的女子钦萨鲁杰恩姆措（旧译深氏路甲恩木错）为妻。后来，她渐渐失去原有姿色，变得丑陋不堪。问其何故？答曰：许是在此地吃不到我家乡的一种食物所致？赞普嘱其差人取来。奴婢将大量用酥油煮熟的青蛙（鱼）取来，藏于库中，供她慢慢享用。不久，使她容光焕发，重现昔日美丽姿颜。赞普见之，大为惊诧，暗忖我亦不妨尝一尝，且开库觅此物。见是青蛙（鱼），遂心起疑惑，不日患麻风病。当时，其它藏区尚无食鱼之习俗，故称达布地方为‘达布食蛙者’，唤鱼叫做青蛙。”（见藏文版《贤者喜筵》铅印本第l69－－170页）
由此可见，尽管当时在藏区尚无普遍食鱼的习惯，但个别地方却已有食鱼的习俗，且当地人知道鱼具有养颜健体之功效。仅凭这一记载，就足以说明藏族吃鱼有着悠久的历史。至吐蕃第三十一代赞普挥伦赞龙南木或称朗日伦赞时期即铁鸡（公元601－629年），藏区已有普遍食鱼的传统。在《敦煌本吐番历史文书·赞普传记》的歌词中多处出现与鱼有关的歌词：
“吁！去年、前年、更早之年头，
在滔滔大河之对岸，
在雅鲁藏布之彼岸，
仇敌森波杰啊！
如同鱼儿被切成块，
切成块后被除灭，
从几曲河中捕鱼者，
是义策邦道日也……”（未完待续） | 
