如要表达很多，藏族在数字的使用上落脚于“九十九”。在藏族史诗（格萨尔）中有这样一段情节：格萨尔大王收到神鸟掷下的中华汉文书信后异常高兴，当即召集岭国六部臣民前来都城集会。奉大王之命，大臣向宛站在城头，手执檀香木的法纪之鞭，对城下的百姓们高声说道：“请岭尕布德拉六部大众聆听，格萨尔大王收到了一封十分重要的汉文书信，若有懂得井能读出此汉文信者，一定给予重赏；若有懂得而不愿说出来的人，将受到九十九倍的惩罚！”在这里，九十九倍惩罚的说法表达的是百倍惩罚的意思。如果再向多数延伸，需要表达极多时，藏族在习惯上要说二万九千个十万。此话的含义是不可数的多，并非真的确有二万九千个十万。
藏族以“九”为数之极是和我国汉族旧俗相通的。在古代，汉族也常用“九”这个确定的数词表示不确定数目，泛指多或漫长。像“九牛一毛”、“九世之仇”、“九死一生“、“九霄云外”、“一言九鼎”等成语一直流传至今。
在西方，最据迷信色彩的数字是13，西方人认为13是个凶数，在当今的美国，某些大厦也没有第13层楼和第13号房间。但藏族却恰恰相反，由于在神话中天被描绘为由13层组成，第十三层天正是黄教创始人宗喀巴所描绘的那个琼楼玉宇彩云间的极乐世界，那里是灵性水存，没有欲念的宁静、永恒的佛土，故13是个吉利无比的神圣数字。举例来说，在吐蕃时代，藏族先民为招魂宰杀牲畜祭献时，按照当时苯教的训诫，只能把牲口胴体分割成12块，加上头共13块，多了少了都不行。
在古时，卫藏地区有13个万户领地，公元1268年元太祖忽必烈还任命了卫藏的13十万户长。在史诗《格萨尔》中，雪域雄狮大王格萨尔不仅用抻力征服妖魔，也用神力征服女性，他有13位贤德而又美貌的王妃。距今已有一千三百多年历史的布达拉宫，缘山而筑，盘蹬而升，袅袅”层。这些事实都说明，藏族对数字13的祟尚由来已久。（仇保燕）（责任编辑：索南央吉） | 
