珠峰自然保护区四县所在区域的绝大部分群众都信仰藏传佛教。自八十年代开始，很多当地寺庙得到了恢复，从事宗教职业人员也有所增加。当地信教群众进寺朝拜烧香祈祷都很方便。寺内喇嘛举行各种正常的佛事活动受到国家法律保护。在这样一种比较宽松的社会环境下，许多传统的宗教活动也得到了继承和发扬。

    藏传佛教在一年内有很多固定的传统宗教节日，不分地区、教派、僧俗，只要是佛教信徒人人都可参与。如藏历四月十五日的"萨格达瓦"是佛祖释迦牟尼的诞日，也是其成道和圆寂日，因此，西藏各地的信教徒都以自觉闭斋、禁止杀生、积德行善、口念"六字真言"、磕长头、转经轮、朝拜寺庙、烧香点酥油灯等形式进行纪念。但是习惯上"萨格达瓦"从藏历四月初一至十五延续半个月，到十五日那天是最后高潮。很多虔诚的人在半个月内闭斋，还穿着节日盛装载歌载进行迎佛活动。迄今上述三种宗教节日活动在保护区内仍很流行，只是在规模上比西藏中部地区小些。

    定日县境内最大寺庙"协格尔寺"每年藏历十二月二十九日举行一次最隆重的藏传佛教"格尔姜"即跳神舞活动。协格尔（定日县城）群众和远处来的很多商人在此时也开展农贸集市活动。藏历新年即将到来之际，这个地方的农贸市场活动更为活跃，尽管这些地区的藏历新年比西藏中部地区提前一个月，但仍显得十分热闹。

    协格尔寺喇嘛跳神的主要内容为：根据藏传佛教密宗各续部共尊持息、增、怀、伏业中所体现出来的各种神态，经过宗教艺术的精美加工，做成形态各异的神仙面孔。喇嘛们戴着这些面具装扮成许多神灵模样，随着喇嘛的手持鼓队和铙钹、长号、唢呐等乐器的伴奏下庄重地跳神。观众场面非常热闹，每当最熟悉的神仙面孔出场时，虔诚的信徒们双手合十，默默地祈祷，甚至有的磕头献哈达，仿佛在神仙面前诉说什么。这种神和人的虔诚意愿合为一体是藏传佛教密宗学上基本的要法之一。当地人就象过节一样，精心打扮，成群结队，自带饮食前来观赏，络绎不绝。

    藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂忌辰日，各地格鲁派寺庙白天举行法会纪念宗喀巴大师。晚上在寺庙楼顶和屋檐以及窗台上点燃一盏盏酥油灯，为他祈祷祝福。世界最高峰珠穆朗玛峰脚下的"绒布寺"现有47名宁玛教喇嘛、尼姑，每年藏历元月二十日开始按宁玛敏珠林寺的宗教仪规举行一周的"珠曲钦姆"即：宁玛派生次所修出世五法行和世间三法行。前五者为妙吉祥身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业；后三者为如遣非人、猛咒诅署、供赞在神等正行供养仪式。藏历四月七日至十五日"萨格达瓦"节期间举行较隆重的"跳神舞"和供奉"朵马"即供神食品以及颂赞仪式。

    藏历每月十日是宁玛教派固定的良辰日。从定日县以"绒布寺"为首很多宁玛教"赛吉巴"小庙也举行相应的祈祷会，祈求莲花生祖师为他们带来繁荣和兴旺。据西藏《五总遗教》记载：莲花生祖师生前许诺过，每月十日弟子为他行善积德，举行各种供奉仪式，必将实现终生的愿望。因此，很多宁玛派虔诚的信徒们在各自庙堂内聚会纪念，殿内佛龛前摆满供品"措"，即糌粑粉和酥油、红糖、奶渣等配制的食品糕，上面涂有红色的食物颜料和酥油花等，信徒们念完祈祷经后每人分给一个"措"，有的还分赠村里的各户人家。这种仪式迄今在定日县宁玛教寺庙也很流行。

    藏传佛教各派除了各自特殊固定的吉祥日之外，一般普遍尊从的吉祥日每月分别为5日、10日、15日、25日、30日。在上述几天内除各寺庙召集喇嘛举行念经活动外，很多简单的与民俗有关的宗教活动常常是"赛吉巴"之类人物去完成。如：某家庭内遇到什么天灾人祸或需要驱鬼净化等往往请"赛吉马"到家里来念经和举行简单的家庭宗教活动。尤其是丧葬仪式，处理尸体等都离不开"赛吉巴"。在定日一带很多"赛吉巴"既能掌握简单的宗教仪式，又能从事某种生产劳动。它们是与正规寺庙喇嘛截然不同而带有明显地方特色的宗教小团体。